إلي كل جماهير العالم:

العاطلين والمُعَطّلين والنّشطين، في الليل والنهار، في الواقع وفي الأحلام، في المصانع والحقول، في المدن والأرياف، الكبار والصغار، الإناث والذكور، في البيوت وفي الشوارع، المادي واللاّمادّي، الخاص والمستقل والعمومي والممنوع... وألف إسم وإسم وإسم... كُلّكم تنتجون الحياة الجميلة ويدوسها رأس المال بقدميه الوسختين.

إلي أولئك الذين يحترقون آناء الليل وأطراف النهار، الذي يبدأ أسبوع عملهم يوم الأحد الساعة الرابعة بعد منتصف الليل وينتهي يوم السبت بعد منتصف الليل كذلك، أولئك الذين لا يعترفون بالرؤوس مهما كان نوعها ويعملون علي انتزاع الحياة الحيّة الحرة بكل الوسائل وبكل اقتدار.

" يتصبّب الخيال عرقا ودما...
والواقع قارس ثقيل
حارس ليل،
فستان موت،
راوي قبور،
شتاء طويل،
فتور في فتور..."
(المُترجم)

نص: انطونيو نغري، مشهد مقتطع من "ثلاثيّة الاختلاف"، منشورات ستُوك، باريس، مارس، 2009

المشهد د1

السّرب [1]

تختلف الآن الأصوات التي تكوّن فرقة المُنشدين بعضها عن بعض، تختلف تماما.
 هذا ما يُوحي به نضال التفرّدات. والمقاومة قوة مُوزَّعة تُلملم نفسها وتهاجم من تلك الجهة أو من تلك، إنها تبدع شبكاتها الخاصّة وتعبّر عن التوحُشيّة - آلاف مُؤلّفة من الحركات التي تحيّر العدوّ وتضلّله، أصوات تَنمُّل حي وحركات تجمهر كثيف تأخذ أشكالا مفاجئة وأبعادا صادمة لا تُقاوَم.
 هلُمّوا، أيها الأصدقاء؟ إلي الحُصُون، إلي المتاريس!
 أيها العمال الوقتيون العابرون، غير المستقرين، المتقلّبون المهاجرون والقابلون للتكيف ابتدعُوا بداية ماي ملؤها الفرح وميزتها عاقليّة الجموع، نَابتة تعبر العواصم الكبرى!
 هيّا أيها الأصدقاء! إلي المعركة!
 هُبّوا. أيا جمهور الحريّة، لنندفع!
 حاصرُوا رأس المال أينما عملتم!
 إعطاب، فوضي، نضال! انقلُوا العدوى إلي الصمت-العتمة-العماء-الغشية-الغيمومة-الغيبوبة واشحنوا مشاريع المعرفة القوية بانحرافات مجنونة ، لغّمُوا لغة العلم ببيُوبُوليطيقا النضال!
 ولكن علي الخصوص: انتزعُوا أقصي طاقة ممكنة من القوّة المُنتجة! استعيدُوا كلّ شيء! تسلّحُوا بعقولكم كما يتسلّح المقاتلون وحرّرُوا أحلامكم، أبدعوا عوالم جديدة!
 إن رأس المال يتشهّي البديل الذي هو انتم، وانه لمُرتَهب. وإن سلطته مُلزمَة بإحكام الرقابة.
 تتعدّي الحياة صلب الجماهير مجرّد عتبة نظام التأديب. فقد دمّر عصر الصّراعات إمكان الضّبط. إنكم إن تقاتلوا وتهاجموا في شكل أسراب، تولّدون هذيان العدُو. فلا تتركوه يفكر.
 كيف يمكن أن يرُدَّ بلا حياء؟
 بخصخصة الحياة وبإعادتها إلي الإقطاع وباستعبادها وإنطاقها لغة البانتُو (الإفريقية). ببناء جدران الفصل، بإنتاج أشكال تبعية جديدة للامبريالية...ورغم ذلك لم ينجح هذا المنع المتواصل والجامد بحق: فرأس المال هو من الآن طفيليّ لا حياة فيه، انه بلا منطق تنمية.
 يظلّ عصا السلطان والطاعة، عصًا مَلويّة. ولا يتمكن من فرض إرادته إلا والجمهور ضعيف بلا كثافة وعاري الأفق.
 لكن، ها أن القوة المنتجة للعمال والمفكرين والفلاحين والنساء والمهاجرين والفقراء تحيا من جديد: فأما بالنسبة للأعراف، فهو الضباب يرتفع من جديد؛ وأما بالنسبة للسلطة فتهاطل أمطار كثيفة سوداء مستحيلة، عاصفة بلا برق؛ وأما رأس المال فالأمر عنده سدٌّ حيٌّ يمتد: إنتاج مغاير، فرادات لا مردّ لها...- ولا مجرّد عائق أو حدّ...حدّ أعلي كجبل لن تنال قمّته، عميق كهاوية دوّامة، دُوار...- هاوية؟ طعنة في القلب [2] (أو ذبح القلب)! أين تحطّمت مقاومتنا، أين مات فينا الغضب...

الإنسان

لقد ألقيت بنفسي في الحياة وفي تقلبها المتسرّع كأني مررت كما لحظة انحراف ...ورغم أننا نواصل اليوم البحث عن الواحد والحزب والايدولوجيا...فإنني اعلم أنني عرفت نفسي بنفسي وأنني استعدت الآخرين، ولا آخر في الآخرين، وإنوَجدتُ في مشترك كل الناس. الجماهير.

يُعرض بظهره عن الجمهور وهو يفكر.

إن ما حققناه هو "نحن"- شيء جماعي، طبعا، غير انه مكون من التفرّدات المميزة للكثير من الأفعال، رغبات وقرارات- إذا كان ثمّة شيء جماعي ،اليوم، فلأنه ينشا من نفسه- لا مفارق ولا سيّد، حتى ولو كان أُمّا أو أبا، ينظمانه أو يفسرانه: ينظر الجماعي في أعماقه الخاصّة، وهذا النظر إلي الداخل هو مشترك الجماهير. لا أصل ولا مبدأ- وإنّما إخلاف (أو تنابت غير طبيعي)، غُدُوّ ورواح، حركة أرَابسك راقصة (أو توريق جميل كما تقول العرب)، تطور نسق الفرادات في أشكال العيش المشترك التي هي علي الدوام أكثر جذرية وتجاورا. انه الجمهور. شكل منظّم وعصيّ عن الاحتواء، شكل التفرّد الجماعي والذاتية (الكبري والصغرى). هذا هو السرب.

تعريب: صلاح الداودي، تونس، ابريل،2009